*يالبنان*

Pic 1

Pic 2

Pic 3

Pic 4

Pic 5

Pic 6

Pic 7

Pic 8

Pic 9

Pic 10

Pic 11

Pic 12

Pic 13

Pic 14

Pic 15

Pic 16

المزيد

المزيد

رقية عامة للشيخ محمد الجوراني .
 

رقية عامة للشيخ محمد الجوراني صوت صافي حجم الملف 61 ميغا
 

مجموعـة رقى للشيخ خالد الحبشي    :  ***
http://www.alroqya.com/sound_gallery1.htm

الشيخ / أبي العالية الجوراني “كاملة وصافية “

الرقية الشرعية - ناصر القطامي القطامى   *
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=153056

الرقية الشرعية - ناصر القطامى           *
http://www.ahdaf.info/up/media/audio/roqia-ktami.rm

الشيخ د. عبد الله بن محمد السدحان: *
http://www.shefaa.org/site/modules.p…doWhat=getlink

لرقية الشرعية  ابوانس: *
http://www.geocities.com/roqyah2002/roqyah6.rm

الشيخ ياسر سلامة   : **
http://www.ahdaf.net/ivt/details.php?linkid=426

الشيخ نبيل العوضي             : *
http://www.emanway.com/multimedia/droos//nabeel/ayat_rogiah.rm

سعد الغامدى              : 
http://media.islamway.com/lessons/sadGHamdy//014-Alroqyah_Alqamdy.rm

الرقية- ياسر الدوسرى            :  **
http://www.ahdaf.info/up/media/audio/roqia-dosary.rm

الشيخ مشاري العفاسي  : *
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=125065

الشيخ مشاري العفاسي   : *
http://media.islamway.com/lessons/MsharyAL3afasy//014-Alroqyah_Mshary.rm

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=34587

 رقية منوعة لمجموعة  قراء ” العين “
http://m0hadrat5.islamcvoice.com/a2004.ram

 رقية منوعة لمجوعة قراء ” السحر ”
http://m0hadrat5.islamcvoice.com/a2005.ram

الصوتيات والمرئيات  - منتدى الرقية الشرعية
http://www.ruqya.net/forum/forumdisplay.php?s=6b580c167e289518ab93b928c4beed9b&f=110
المزيد

 http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002&

هذا موقع ممتاز

جزا الله خيراً القائمين عليه خير  الجزاء  

خيركم من تعلم القران وعلمه

المزيد

هذه قصة كربلاء بشكل مبسط جداً

عبدالله بن زياد مع أنصاره يريدون رمي “مسلم بن عقيل” من برج الكوفة , ومسلم بن عقيل هو مبعوث من قبل الإمام الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة لطلب مساندتهم للحسين عليه السلام.

—

الإمام الحسين عليه السلام علم بمقتل “مسلم بن عقيل” أثناء مسيره إلى أرض كربلاء

الإمام الحسين عليه السلام يفاوض بني أسد لدفعهم لنصرته والتوجه لكربلاء للقتال معه

الإمام الحسين يتحدث مع إبن سعد قبل القتال وتكفي هذه الأبيات من “وقفة ألم” عن ما دار بينهم :
يدعوهم ألست انا ابن بنت نبيكم ” وملاذكم إن صرف الدهر نابا
هل جئت في دين النبي ببدعة ” أم كنت في أحكامه مرتابا
الإمام الحسين عليه السلام يقول لأصحابه أذهبوا فإنهم يريدوني أنا ولكن أصحاب الإمام عليه السلام أعتذروا ورفضوا ترك الإمام الحسين عليه السلام وحيداً

بدأت معركة كربلاء وراح الشهداء يتساقطون وهاهو الإمام الحسين عليه السلام يأخذ أجساد أبنائه وينقلهم لخيمة النساء

دخل علي الأكبر المعركة -18 عاماً- وقتل حتى سالت دمائه على عين الخيل التي يركبها!

—

العباس عليه السلام قرر الذهاب للقتال وجلب الماء للأطفال , خرج العباس للقتال عندما رأى انصار الحسين يستشهدون واحداً تلو الآخر وسماعه لصوت اليتامى ينادون بالماء!.وقد توجه العباس عليه السلام وشق طريقه بين أعدائه وقد أخترق جيش أعدائه حتى أثار الرعب فيهم كما كان والده الإمام علي عليه السلام في معاركه!! توجه لنهر العلقمي وملئ الماء حتى أعترضه أعدائة وقطعوا يمينه ويساره وضربوا رأسه بعمود من حديد!

—

الإمام الحسين عليه السلام حزن حزناً شديداً لستشهاد العباس عليه السلام !! ولم يكن له خيار آخر وذهب لمفاوضة القوم حول الماء ..أخذ معه إبنه “عبد الله الرضيع” وناداهم بجلب الماء للطفل الصغير ولكن لم يجيبوه ! , كان عنق عبد الله الرضيع أشبه بالفضة نظراً لجماله وكان عنقه يبرق من حرارة الشمس ..وهذا الأمر أثار “حرملة” فوجه سهماً لعنق الرضيع حتى أخرج الرضيع يده من القماط من حرارة السهم!!

خرج الحسين عليه السلام بكل آلآمه لفقدانه أبنائه وإخوانه وأصحابه وقلبه يعصر دماً على ذلك , ودع أخته السيدة زينب عليها السلام وتوجه للمعركة

توجه الإمام الحسين عليه السلام للقتال وكان الأعداء يتساقطون حوله قتلى

—

تجمعت جيوش الأعداء على الحسين عليه السلام وتهافتت عليه السهام والسيوف حتى تمزق جسمه وسقط من على خيله قرب النهر! , أراد أن يشرب الماء فدار وجهه للخيل وقال لها أشربي الماء فأبت ذلك قبل ان يشرب الأمام عليه السلام وكرر قوله لها حتى شربت الماء وعدم غرفه للماء آتى شمراً منطلقاً لقتل الإمام عليه السلام وترك الإمام الماء ولم يكن ي

المزيد

تمـهـيد

انطلاقا من التأكيد القرآني على وجوب المحبّة الثابتة والمودّة لأهل بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله و سلم  عُرفت للذرّيّة النبويّة خلال التاريخ ألقـــاب عديدة خاصة بأبناء الإمام عليّ بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهما ، و ذرا ريهم دون غيرهم ، بدافع التكريم والمحبّة والتبجيل. وجاءت الأحاديث النبويّة الصحيحة من بعد ذلك  لتعضد هذه المحبّة لأهل البيت الكرام ، ولترسّخ في نفوس المسلمين هذه المودّة الواجبة.
من هذه الألقاب التي كانت تنمو و تتطور في الاستعمال اليومي عبر الأجيال والقرون: لقب الشريف (الأشـراف أو الشرفاء)، والسيّد (السادة أو السادات)، والنقـــيب (النقباء)، والأمير، وفي بلاد الهند بلفظ ( المير، والميرزا ) ، وكذلك ألقاب أخرى محدودة الاستعمال في الزمان والمكان، مثل: كيا وكاركيا، و ستي ، و لفظ  الحبيب في بلاد اليمن ، و لفظ الشيخ ( الشيوخ) في بلاد الأتراك ، و كذلك لفظ ( تره - بضم التاء و فتح الراء و تسكين الهاء ) في بلاد بخارى. 
ومن الجلي أنّ لأفراد هذه الذرّيّة النبويّة المباركة  تعابير أخرى يُعرفون بها، وهي تعابير عامّة شائعة تدلّ على شرف الانتساب و قدسيّة الأصل الذي صدروا منه، من قبيل: آل البيت، أهل البيت، آل طه، آل ياسين، آل محمّد، آل أحمد، آل الرسول، آل حم، ذريّة الرسول، سلالة النبيّ، الهواشم… وغيرها كثير … مع التحفظ على بعض التسميات إذ لم تثبت أنها أسماء لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.

الناظـر في عـلم الأنساب يجب أن يعـرف عشرة أمور و هي :

 الأول‏:‏ قال الماوردي ‏:‏ إذا تباعدت الأنساب صارت القبائل شعوبًا والعمائر قبائل‏.‏

يعني‏:‏ وتصير البطون عمائر والأفخاذ بطونا والفصائل أفخاذا والحادث من النسب بعد ذلك فصائل‏.‏

الثاني‏:‏ قد ذكر الجوهري أن القبائل هي بنو أب واحد‏.‏

وقال ابن حزم‏:‏ جميع قبائل العرب راجعة إلى أب واحد سوى ثلاث قبائل وهي تنوخ والعتق وغسان فان كان كل قبيلة منها مجتمعة من عدة بطون ‏.‏

المزيد

المزيد